Eric & Ruce – Walking with Jesus(与主同行)

祷告的个人操练 在我们繁忙的世界中，学会每天留出一些时间单独与神亲近是十分困难的。正因为如此，这也变得更加必要。没有什么能象祷告那样能够给我们带来属灵的力量，内心的平安，使我们脱离担忧，焦虑，紧张，以便我们能够应对忙碌的日程安排。在基督徒的优先事项清单中，祷告必须要放在首要位置 在困难的时候祷告 神允许很多事情临到我们的生活中，而我们对这些事情的反应，是影响我们对祷告的意愿渴求和态度的最大因素。痛苦，烦恼，忧愁，悲恸，以及不幸的事件以各种方式与祷告相连。 我可以这样说，神永远不会惩罚他的属灵儿女。正如以赛亚53章指出，基督代替我们受鞭伤，使我们得医治。“当神在信徒犯罪后管教他们时，神并非在发怒。对神的冒犯，他的义怒，他的忿怒，在耶稣受难时已经完完全全宣泄在耶稣身上。我们从来不会遭受惩罚来弥补我们的罪。神管教我们，不是出于生气，忿怒，而是出于爱与慈悲。了解这一点不会使我们少吃苦头，但是知道他的关爱也会对我们有帮助 实际的考量 诸如祷告的时间，场所，以及祷告时的姿势等问题，神留给我们自己去决定。但是，有一件事是完全必要的，就是要有一个安静隐秘的场所，使我们可以不被打扰，单独与神同在(马太福音6:5-6)。这也是为什么耶稣常常去到沙漠和山上去祷告。 我们祷告时所用的语言与我们平常与人讲话的语言应当是一样的，古老的短语或是华丽的言辞并不会更加打动神。只要能够真正向神表达我们的内心，而不是简单地有口无心地重复背诵，重述已有的祷告也可以是好的。在祷告中最好是要简单，真诚，做你自己(马太福音6:7-8)。 圣经本身包含了很多美丽的祷告文，这对我们的祷告大有帮助。我们需要做的就是向神念出这段经文，就像在说我们自己的祷告一样。以下几段经文中都有美丽的祷告文…… 未蒙垂听的祷告 我相信大多数未蒙垂听的祷告是因为违反了某一条祷告的原则然而，在某些情况下，神没有应允我们的祷告，是因为祂有不同的计划，这个计划会给他带来更大的荣耀(罗马书8:28)。在这种情况下，我们必须凭着信心把我们的事交托到他大能的手上(诗篇37:5-7)。 关于祷告的四个问题 我们还会遇到其他一些情况，不知道结果会怎样，也无法从经文中得到一些话来指引我们。在哥林多后书12:7中，有一根刺加在保罗的肉体中，保罗祷告求主叫这刺离开，但刺却仍然在那里，尽管那刺没有离开但神给他恩典，使他能够照顾或忍受刺给他带来的软弱。 我相信当神对一个祷告说“不”的时候，他会同时赐下恩典让我们能够忍受这个“不”，这种说法是符合圣经的。有时神的回答跟我们预期的不一样，但是事后回想某一情形时，我们会感谢神没有按照我们所希望的那样来应允我们的祷告(罗马书8:28)。 我想起圣经马太福音 6:32-34 指出，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 首先寻求他的国和他的义，然后..永远，永远都要把他的国放在首位，不是我的心意，不是你的心意，不是我们的方法，永远都是他的道路和他的国。 总结:以下是对关于祷告我们所学内容的总结。

祷告是甚么? 祷告是不是关于祈求一个晴朗的天气，因为你参加了一个对抗癌症的半程马拉松募款活动而天气报告却说那天会下雨?是不是关于找到走失的猫? 或有一个美好的休闲美发日? 或是减肥成功、心情好一点? 或是希望后院能有一个游泳池? 或是如Janis Joplin多年前用她那乡土气息的歌喉所唱出的「主啊，你可以给我买一台平治吗?我所有朋友都开保时捷，我一定得要点补偿. 」 韦伯斯特大辞典把祷告定义为「严肃的向神请求帮助或表达感谢」”。Nelson圣经字典把这定义进一步加上祷告是「与神沟通，去问，去作出请求。」这第二个定义突出了一个重点，讲到我们和神的关系。祷告的一个重要部份需要是双向的沟通，远超过那些形式化的宗教仪式中不断地重复的无用的喃喃自语等。祷告实际上是一个与神分享和团契的时间-(聆听祂对我们说话，和在回应中作出请求，这是一种对话。 「祷告不是从神得到你想要的东西的途径，而是神用来给我们祂想赐予的东西的方法」’，祂的愿望是去建立一种连系，去发展一种亲密关系 关于祷告 作为信徒，没有祷告我们就毫无力量。耶稣说:「离了我，你们就不能作什么。」(约15:5)在雅各书4:2，神告诉我们为何我们常常无力:「你们得不者，是因为你们不求。」 我们需要记住「祷告不能改变事物」，而是神回应我们的祷告，并用祂的大能来改变事物。祷告的焦点不应是在技巧、姿势或某些特定的字和句上，而应专注在神的大能上。当我们发现祂的本性和特点，顺服于祂的旨意，我们会学到怎样按着祂的旨意去祷告。我的一个朋友说:「祷告不是我们让神给我们想要的东西的途径，而是池知道我们需要什么，用来赐给我们的途径。」 有一句充满智慧的话:「撒旦嘲笑我们的劳碌、嘲讽我们的智慧，但他看见最软弱的圣徒跪下来的时候，他会发抖。」祷告是神指定来作祂的工的方式 我们需要更有意识去思索和在生活中觉知祂一直都在那里，但这需要有意识的重大努力。我们全活在一种「碎片化的生活」中，生活中的事情互不相连。我们在工作、家庭、教会、学校间来来去去，但它们好像都不接在一起因而形成这种碎片化的生活。 虽然我们把事情分别看待(休闲娱乐，家庭生活，工作，教会，学校)，神却不会。对神来说，你的生活有点像个大杂会，所有在它里面的都互有关系，各种味道产生互动，就像你的生命。 我相信神不止垂听你的祷告，神听到你的整个生命。祂对你的生命所作出的回应比对你所说的回应更多。祂回应的是你。你就是把所有箱子、所有片段都绑在一起的元素。 完全-一个全知的神在乎一切你所说的、做的和想的・所以，你可以在任何时间，任何地点，并以任何方式去祷告。在小咖啡店祷告和在宏伟的教堂或祭坛前祷告是一样有效的。没有任何神圣的言语和礼仪需要遵从才能获得祂的关注。不管你怎么祷告，祂都听得到你。你心中有什么就讲出来，这是你所能用的最好方式。祂于此外，对你别无所求。

与耶稣同行的第一步是认祂为我们的主和领袖。每一天我们都要重复这承诺。我们需要常常阅读圣经，这是我们的同行指南，和依靠住在我们心中圣灵的大能来行这路程。每天我们要在祷告里与主亲密交通，并祈求祂赐予智慧和保守。要在与主同行的路途上不走失，最好的方式是和其他的同路人齐步同行，这样我们便能在路途上互相扶持，互相鼓励。 马太福音6;19-3319. 不要为自己积債财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷;20. 只要积債财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷，21. 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。22. 眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮, 全身就光明，23. 你的眼睛若昏花，全身就黑暗;你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大哩!24. 一个人不能事奉两个主，不是恶，爱那个，就是重，轻那个; 你们不能又事奉神，又事奉玛门(玛门:财利的意思)。25. 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么; 生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?26. 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗?27. 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译:使身量多加一肘呢)?28. 何必为衣裳忧虑呢? 你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线;29. 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵哩!30. 你们这小信的人哪! 野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它们这样的妆饰，何况你们哩!31. 所以不要忧虑说，吃什么? 喝什么? 穿什么?32. 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的;33. 你们要先求他的国和他的义，这此东西都要加给你们了。34. 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。 生命并不是无意义地每天做着同这样的事情。若我们每天都只为名和利在人海中翻滚，那么我们将永不会找到神为我们所预备那最好的 若我们真的希望寻找一一 由神而来那最好的，我们要行耶稣所行的，和有一个超越一切的梦想。若我们学习耶稣完全服从神的旨意，我们会发现整个信仰生命都含着无穷的契机，会令你心花怒放。不但如此，我们会惊讶地发现神竟用我这小小的芥菜种来改变这个世界 腓立比书 4:6-76. 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神;7. 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 有那几样方式我们能“先求他的国和他的义”呢? 我们所做的全为耶稣和社区。我们要成长得更像耶稣，与人分享耶稣在我们身上所彰显的大能; 在这个是非混淆，尔虞我诈的世代里，我们要用爱，用希望和信任来重建社区。这是我们所重视和必须实践的。教会存在的目的不是单单记念耶稣的故事，而是要与人分享这故事。 我们要怎样活出和与人分享这故事? 约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 哥林多前书 6:9-119. 你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗? 不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10. 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11. 你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 约翰福音 3:36信子的人有永生，不信子的人得不着永生(原文是不得见永生)，神的震怒常在他身上! 约翰福音 5:24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生;不至于定罪，是已经出死入生了。 一生学习 请不要误会以为与耶稣同行是在公园散步或周末探奇那般写意，与耶稣同行这旅程是由你最初的承诺开始，直到你行至天堂门口为止。在旅途中，你会经过危机四伏的幽谷会遇到狂风暴雨的日子，会有面对惊吓、痛苦和疑虑的时候。但当你遇到这些事情时，请记着神在希伯来书13:5所说的话，“我总不撇下你，也不丢弃你。” 为此，我们要用充满信心的话来回应，“主是我随时的帮助，我永不言惧。人能把我怎么样呢?”…

与主同行并不是单独个人的事，还包括其他与主同行的信徒。积高臣写道:“很多基督徒…集中发展以顺服基督为根基的个人关系上，以为“基督与我”就是全部，但这往往忽略了问题核心的所在。因基督教并不是一个独立的信仰体系…世间上并没有一个离开教会的基督教信仰。” 以弗所书2:19-2219. 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了;20. 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石21. 各(或译:全)房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22. 你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。 彼得前书 2:4-54. 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。5. 你们来到主面前，也就像活石被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭 彼得前书2:9-129. 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美徳。10. 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民; 从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」11. 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲; 这私欲是与灵魂争战的。12. 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察(或译:眷顾)的日子，归荣耀给神。 希伯来书 10:19-2519. 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所20. 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。21. 又有一位大祭司治理神的家，22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前;23. 也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。24. 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25. 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人; 倒要彼此劝勉，既知道(原文是看见)那日子临近，就更当如此。 罗马书 15:5-75. 但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣;6. 一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。7. 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 罗马书 12:3-133. 凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4. 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处，5. 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6. 按我们所得的恩赐，各有不同; 或说预言，就当照着信心的程度说预言;7. 或作执事，就当专一执事;或作教导的，就当专一教导;8. 或作劝化的，就当专一劝化;施舍的，就当诚实;治理的，就当殷勤;怜悯人的，就当甘心。9. 爱人不可虚假。恶，要厌恶;善，要亲近。10. 爱弟兄，要彼此亲热;恭敬人，要彼此推让。11. 殷勤，不可懒惰;要心里火热，常常服事主。12. 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13. 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。 提摩太后书2:2222. 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。 你需要考虑成为本教会的会员，因你愿意成为会员时，你是向外界宣告你甘心乐意地参与教会的生活和事工，这是一个对外的声明，你向外界郑重地宣告“我是这教会的一份子，我会在这里敬拜，成长，去爱和被爱，去服侍和协助教会来改变我们的社区。” 在威灵顿教会里每一个会员都和教会立了约，其意如下:…

祈祷是与神谈话。借着祈祷，你与神分享你的思想、感受、怀疑、困难、埋怨、盼望、与喜乐。你还可以向神发出感谢和赞美，对神认罪，更新你对他的立志，和为自己及他人代求。 “神定必为他所听到的无数内容空泛，不祈求和不期待什么的祈祷文，而感到烦燥。” 以弗所书6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求; 并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求・ 帖撒罗尼迦前书5:17…不住的祷告 以弗所书6:19-2019. 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘20. (我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者)，并使我照着当尽的本分，放胆讲论。 马太福音6:5-65. 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐. 6. 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父; 你父在暗中察看，必然报答你。7. 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8. 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 马太福音 6:9-139. 所以，你们祷告要这样说:「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣10. 愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上11. 我们日用的饮食，今日赐给我们。12. 免我们的债，如同我们免了人的债。13. 不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或译:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们 用主祷文祷告用主祷文祈祷并不是给我们背念和复述的; 它乃给予我们一个祷告的模式。它以「我们在天上的父」起头，让我们知道父爱我们和关心我们，而他在天上的事实提醒我们要存敬畏和庄严的态度。 祷文继续提及的是三个祈求，是关乎神与我们之间的关系的: 然后我们看到的祈求是关于我们的日常生活与需要: 马太福音7:7-117. 你们祈求，就给你们;寻找，就寻见; 叩门，就给你们开门。8. 因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。9. 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢?10. 求鱼，反给他蛇呢?11. 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗? 马太福音18:19-2019. 我又告诉你们，若是你们中间有两个人，在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全;20. 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。 约翰福音15:7-87. 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面; 凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。8. 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 以弗所书3:20-2120. 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。21. 但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们! 腓立比书4:6-7 6. 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神;7. 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 袋装午餐或盛宴“在忙碌中赶快完成一些祈祷或将一些优质的时间献予神的分别，就像是袋装午餐或盛宴的分别。如果你要吃快餐，你会驾车到快餐店，向着传声器高呼，然后驶往一个窗口提取食物。但在一间优质的餐厅里，你会坐下，与你的同伴在饭桌上愉快地交谈和享受美食。这对身、心灵皆是有益的经验。很多基督徒从来只吃属灵的快餐，他们从来没有经历神为他们预备的盛宴。”

在耶稣受难之前，他应许门徒说:「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」(约翰福音14:16-18 一点神学功课在我们与耶稣同行的生命中，我们可随时支取祂为我们预备的能力，但我们需要先重温一个简短的神学功课，以帮助我们明白究竟圣灵是谁。 「在一体神当中，有三个位格: 圣父、圣子、和圣灵。这三位共同拥有相同的本质与特性; 他们其实是一位神。」一沃尔特马丁教授 以弗所书3:14-2114. 因此，我在父面前屈膝15. (天上地上的各[或译:全]家，都是从他得名)，16. 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来;17. 使基督因你们的信，住在你们心里, 叫你们的爱心有根有基，18. 能以和众圣徒一同明白，基督的爱是何等长阔高深;19. 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20. 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。21. 但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们! 以弗所书 1:13-1413. 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督; 既然信他，就受了所应许的圣灵为印记14. 这圣灵是我们得基业的凭据(原文是质)，直等到神之民(民:原文是产业)被赎，使他的荣耀得着称赞 加拉太书 5:19-2519. 情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20. 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21. 嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。22. 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实23. 温柔、节制，这样的事没有律法禁止。24. 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。25. 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 以弗所书5:18不要醉酒，酒能使人放荡; 乃要被圣灵充满。注释:当人被酒精充满时，他们不能再自我控制。当人被圣灵充满时，他们的生命就被圣灵管理和指导。 以弗所书5:18-20。18. 不要醉酒，酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。19. 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20. 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神; 在圣灵充满的境况中; 圣灵降临在每一个基督跟随者的心灵和带领他们所要行的事。关键不是追求更多的圣灵充满，而是容让圣灵拥有我们生命的全部。 当我们容让圣灵在心内居住，容让他在毫无阻力的情况下，在我们的生命中运作，这就是被圣灵充满。 以弗所书4:30教导我们，不要让圣灵担忧。经文中提到多种的罪，例如苦毒、恼恨、愤怒、嚷關、诽谤和恶毒。叫圣灵担忧和阻拦他工作的，就是在我们生命中的罪。当我们意识到我们使圣灵担忧时，我们便要设法停止这事情发生，我们当遵守约翰一书1:9的教导:「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，是必要和赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」 当我们祈祷时，请向主认这些罪。不要找借口，罪就是罪。要接受神的洁净并求他借着圣灵带领你进入一个让神有绝对主权的生命中。 这是你的选择很多信徒都在危机中挣扎，其实我们并不需要这样。耶稣说:「…离了我，你们就不能作什么。」(约翰福音15:5) 保罗在腓立比书4:13宣告说:「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

在与主耶稣同行中，我们必须认清谁是领导者。如果我们认定耶稣是领导者，那我们就不是那个能指挥祂去那里或做什么的人。反之，耶稣才是我们的领导者，我们的主，只有祂，才能带领我们走这生命之路。所以，我们每一天都要把我们的计划和意念放在取稣之手。 因为我们没有见过耶稣，那我们怎样知道如何去行或如何去做呢? 我们如何知道他的旨意呢? 答案就是圣经. 它是我们学习的手册、它是一地图、,一本指南、一支标尺来衡量我们行得如何。 为了知道你正往何处去, 你在做什么? 你必须在固定的时段, 默想神的话语, 许多基督徒称这为灵修。因耶稣是我们的主和带领者，你必须每天花时间与祂同在，不单只为寻找祂的指引，更要紧的是在耶稣的爱中成长，并且更像祂。 灵修的要领 以下是一些建议，在练习一段时日后，将会帮助你养成良好的习惯，在与主同行中成长。